San Cristóbal de las Casas, Chis., 代表来自尤卡坦、奥萨卡、米却肯和恰帕斯的组织的代表们在恰帕斯圣克里斯托瓦尔举行的第十届关于民主的另类论坛上，谴责了他们资源和领土的剥夺。
他们还表示，一些具有斗争和抵抗历史的组织的领导人或成员，以及支持他们法律程序的律师，已被州级或联邦部门收买，或被民进党纳入。
他们对新联邦司法机构的不确定性表示担忧，因为废除了宪法上的求偿权，这是他们部分阻止某些项目或大型项目的法律工具。
墨西哥南部和中美洲民主观察站（Odemca）和墨西哥和中美洲高级研究学院（Cesmeca）的协调员帕布罗·乌克说，尤卡坦半岛穆丘·希宁巴尔联盟的佩德罗·乌克“在反对玛雅铁路的斗争中是一个重要人物”，他提出了“过去六年中对尤卡坦、坎佩切和 Quintana Roo 的玛雅领土进行军事化的真实性和独特性”。
此外，“所有这些组织中年轻和成年玛雅人的基础组织被纳入民进党的结构，这被联盟视为组织的损失，这些组织多年来一直在建设，他们还强调，维持法律上的求偿权作为主要工具，相对有效地阻止了玛雅铁路的建设，直到律师们被纳入国家土著人民研究所（INPI）或被民进党的中央结构召回；这些曾经的盟友现在站在了对立面。”
他在采访中表示，联盟认为这是“对 15 或 20 年来从全国原住民大会（CNI）或地方集会的政治工作所取得的成果的沉重打击。今天他们也对新司法结构表示疑问。在选举之前，他们认为求偿权是一种通过法律手段来抵抗的方式，至少部分地阻止了一些项目，现在他们想知道接下来会发生什么。他们对此感到担忧和现实，对新司法结构的不信任，这种结构在选举之后到来。”
他表示，“这是对司法系统的不信任，特别是对求偿权这一形式的信任，他们认为这是一种通过法律手段来遏制某些倡议的方式。另一个是所有这些工程都被视为国家安全的优先事项，这剥夺了他们以前直接面对私营企业，面对保卫他们领土的武装力量的权利，这些武装力量基本上将其视为占领。”
论坛的主题包括自治和社区在毒品暴力和军事化国家主义时代；剥夺、提取基础设施和领土与生命保卫；中美洲和墨西哥的民间社会运动；以及恰帕斯和中美洲的被迫流离失所和流亡。
拉丁美洲社会科学理事会（CLACSO）工作组“身体、领土、抵抗”联合协调人索希提尔·莱亚索·萨诺表示，在两天的工作中，“来自抵抗、重新存在和复原力斗争的代表们向我们描绘了一个令人恐惧的图景，但同时也充满了集体组织的力量，这使他们即使在一切困难中也能保持希望。”
她补充说：“来自尤卡坦、奥萨卡和恰帕斯的这些斗争的成员们强调了他们所遭受的多种剥夺形式，无论是过去还是现在。他们分享了来自玛雅领土保护联盟、尤卡坦穆丘·希宁巴尔联盟、科米坦大学自治大学（Uaco）和奇利翁社区政府的成员们的声音，他们强烈而有力地表达了他们的声音。”
她继续说，“他们告诉我们，当前政府的这些项目，如跨洋走廊和威胁科米坦社区及其整个特瓦特恩佩克海峡的风力发电场，以及玛雅铁路和尤卡坦玛雅人的养猪场，以及恰帕斯圣克里斯托瓦尔-帕伦克公路，这些项目不仅影响人类，还影响地球上所有存在物和大地母亲。”
她表示，“这些斗争也展示了他们集体正在走的非常有力的道路，并强调了利用所有可用资源来对抗这个强大怪物的重要性。”
她说，在三个讨论会之一中，“我们讨论了泽帕塔运动，不仅因为它对恰帕斯的重要性，而且因为它在全球范围内在过去三十年中作为反世界主义、反资本主义和反父权主义斗争的一部分的重要性。”
她继续说：“来自委员会的协调人，泽帕塔灯塔系列丛书的协调人，阿克塞尔·科赫勒，向我们讲述了在新冠疫情期间，拉丁美洲和欧洲的五十多人如何组织起来，发起了一场名为‘生命之旅’的活动。该系列旨在加强为生命而斗争，并在泽帕塔运动成立 30 周年之际进行致敬。”
莱亚索·萨诺强调：“很明显，抵抗中的人民要求加强协调，要求学术界和知识界更好地服务于人民，并思考更有效的方法来协调。我们听到了学术界、大学和运动之间的会面和交流的故事，这让我们思考了集体行动的紧迫性。”
她总结说，圣克里斯托瓦尔举行的论坛“不能与世界各地正在寻求编织替代死亡体系的许多倡议脱钩。”
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